| 约有 38 项符合 西方中心论 的查询结果， 以下是第 1-20 项 （搜索用时 53 毫秒） |
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正文：近年来,逆全球化暗流涌动,国际形势动荡多变,国际社会对未来发展方向感到迷茫彷徨,国际关系理念以西方价值观为中心的“西方中心论”已经难以为继。构建人类命运共同体,直面当今世界最重要的问题,回应国际社会的共同诉求,提出了中国的全球化观、全球治理观,解决了人们心中最大的困惑,为世界的发展和人类的未来指明了正确方向。
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正文：近代科学技术、现代工业文明在西方世界的率先兴起,为“西方中心论”“西方文明论”等论调提供了看似合乎逻辑的历史证据,也为西方社会近几百年以来始终力图左右世界格局和掌握人类发展走向的话语权奠定了重要的历史基础。然而,在2020这一年,我们看到了西方文明面对种种意外灾害的混乱和无力,仍在急剧飙升的新冠疫情死亡人数、耗费...
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正文：不同于“西方中心论”的旧视角、零和博弈的旧思维,人类命运共同体理念承继“天下为公”“世界大同”的中国传统理想,为世界各国人民打开了一个实现公平正义、共赢共享的新天地。从载入联合国多项决议到写入双多边合作文件,从列入国际论坛重要议题到成为各国学者研究课题……5年来,构建人类命运共同体理念彰显出巨大的感召力。
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正文：中国道路终结了“西方中心论”“历史终结论”,打破了西方对于现代化道路解释权的垄断,把世界现代化道路从单选题变成多选题。这是中国道路对世界的理论性贡献。在我国改革开放初期,“西方中心论”“历史终结论”甚嚣尘上、盛极一时,它认为西方是整个世界的中心,西方道路是世界上最好的,西方标准就是世界标准,西方的今天就是世界的明...
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正文：在事实面前,西方媒体依旧“面不改色心不跳”地抛出“中国崩溃论”,暴露了他们一贯自以为是的西方中心论的作派。
招数三:大行双重标准
正如文章开头所讲述的那样,《纽约时报》将“双标”演绎得淋漓尽致。然而在海内外大量推友痛斥其做法是赤裸裸的“双标”后,该报无动于衷。其旗下“纽约时报中文网”的推特连续两日转发Ch...
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正文：多年来,西方一些人和势力不遗余力散播“中国威胁论”,其根源是他们固守“西方中心论”的偏狭,不希望看到中国的快速发展与强大,不愿意接受一个社会主义大国取得成功。通过“污名化”来抹黑、打压中国,已是他们的常规套路。
病毒不分东方西方,全球携手抗疫最为紧要。在世界人民抗击疫情的关键当口,搞些“污名化”中国的小动作,...
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正文：许多西方精英坚信“西方中心论”,认为西方的政治经济文化等制度、特别是所谓的自由、民主、人权的政治制度是优于非西方国家的制度的,是其他国家的制度建设的榜样和国家发展的未来。冷战刚结束,美国学者弗朗西斯·福山就发表了《历史的终结》一文,认为苏联解体、东欧剧变,标志着共产主义运动的终结,所有国家的历史发展只有一条可走的...
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正文：现代化不等于西方化,现代化历史的书写应该打破西方中心论,对不同国家的现代化历史要平等以待。
70年,世界见证了一个东方大国的胸怀担当——
有人说,中国的崛起及其对世界的影响,是21世纪最重要的事件。随着中国日益走近世界舞台中央,全世界都在追问:新崛起大国必然暴力挑战国际结构的西方历史逻辑,是否会在中国身上...
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正文：二战结束以来,许多非西方国家没有迷信这种“西方中心论”,而是坚持独立自主地走符合本国实际的发展道路,相继进入快速发展的轨道。是以中国为代表的广大发展中国家和以金砖国家为代表的新兴国家经济实力持续走强,使西方世界在经济上不再占据绝对优势。发展中国家成为世界经济增长的动力源泉。2017年世界经济增长的74%由发展中国...
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正文：三是西方中心论。这种论调认为西方文化优于、高于非西方文化,西方文化特征、价值或理想带有某种普遍性,从而代表非西方未来发展方向。西方中心论的荒谬之处也在于“坐井观天”,拿自己的标准当世界标准,拿自己的价值当普世价值。
科技是国家强盛之基,创新是民族进步之魂。随着科学技术和经济全球化发展,我们不能再仅仅纠缠于...
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正文：从某种意义上说,“文明冲突论”是西方学者和精英设置的政治话语陷阱,是一种 “以小人之心,度君子之腹”的文化霸权心理,内在蕴含“西方中心论”的“文化代码”,其潜台词是认为西方文明优于其它文明。亨氏曾就毫不讳言地指出,“西方,特别是一贯富有使命感地美国,认为非西方国家地人民应当认同西方地民主、自由市场、权力有限地政府...
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正文：美国一些人不可能永远抱着狭隘的“西方中心论”,完全以西方的经验来理解中国和世界;也不能固守“非此即彼、非黑即白”的观点,认为只要与西方不同,就都是“错的”和“恶的”。
(七)“青山遮不住,毕竟东流去”。登高望远,才能看到何为大势所趋、不可阻挡,何为人心所向、不可逆转。
“将中国视为必须遏制的对...
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正文：其二,全球化的发展趋势是“构建人类命运共同体”,而不是带有“西方中心论”色彩的自由民主制的“最后形式的政府”。其三,全球化的基本内涵是“建设持久和平”而不是以往的“掠夺和战争”,是“普遍安全”而不是以往的“强者安全”,是“共同繁荣”而不是以往的“两极分化”,是“开放包容”而不是当前的“单边主义和保护主义”,是建设...
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正文：因此,势必要重新审视“文明”这一概念,提出“文明之问”,以脱离“西方中心论”的束缚,反思“西方中心论”的不足,重构“文明”这一概念的价值。在亚洲文明对话大会分论坛的主旨发言中,笔者用英语就“文明之问”进行了阐述。
平等之问——文明是平等的还是层级的?
近代以来,西方国家一度占据世界主导地位,因此从...
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正文：关于世界文明的未来走向,“西方中心论”曾长期占据主导地位。过去一段时间以来,世界文明秩序本质上是西方精神的世界化,是地域性知识的普世化。所谓普世价值论、西方中心论不过是守护西方利益的卫道士,是西方文化霸权和文化殖民的结果。这种文明秩序与人类社会的发展逻辑、经济全球化的演进逻辑、世界历史的正义原则相背离,是世界上诸...
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正文：“西方中心论”就是从那个时候开始的,“普世”之说也由此而起。普世主义的真正含义是将西方等同于世界,把西方说成是世界的共同方向。由此一来,文明的多样性就不复存在了。
西方的扩张从新航路开辟起,对殖民地的争夺也愈演愈烈。但是当工业革命爆发、资本携带着工业的力量冲向世界时,全世界就都无法抵挡了。经过几百年的争夺...
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正文：它们宣扬所谓“普世价值”,鼓吹“西方中心论”,不遗余力地向非西方国家推销其思想文化和制度模式。20世纪90年代初,美籍日裔学者弗朗西斯·福山曾抛出“历史终结论”,认为苏联解体、东欧剧变和“冷战”的结束,标志着共产主义的彻底终结,人类历史的发展只有一条路,那就是西方资产阶级的市场经济和民主政治。不少发展中国家对西方...
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正文：事实证明,按照西方中心论的思维,是理解不了中国改革开放以来的历史成就的;因为他们的研究缺乏一个基本前提,就是不愿意承认中国共产党和中国人民在实践中的自主创造。
中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义...
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正文：它超越了“西方中心论”的狭隘性和“民族—国家”的扩张性,集中关注人类整体命运和世界和平,致力于建构以合作共赢为核心的新型国际关系,超越了均势和霸权两种国际秩序观,形成了一种新型国际秩序观。人类命运共同体思想的本质就是合作共赢的全球治理思想,是一种理论创新、制度创新和道路创新,是对当前西方资本主义国家在全球治理上的...
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正文：一个个都剑指中国,其根本原因就在于,一个社会主义中国的崛起是西方难以接受的,当中国以西方不认可的政治制度、发展模式和价值观念走向成功,当中国的成功直接宣告了西方中心论的破产、历史终结论的终结,这更是西方不能容忍的。因此,越是在民族复兴的关键时刻,越是要保持头脑清醒,坚守原则立场,保持战略定力。无论怎么改革、怎么开...
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