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正文:物的世界的增值同人的世界的贬值成正比,这就是“异化劳动”。马克思通过对异化劳动的分析,又进一步揭示了资本主义社会的经济关系——私有财产。这表明马克思开始重视并深入研究生产劳动、经济关系(包括私有财产)问题,抓住了历史发展的根本。1845年马克思撰写的《关于费尔巴哈的提纲》第六条,可以明显看出他的世界观、思想认识和...
正文:《大纲》中的重要观点构成了马克思政治经济学批判的理论基石,无论是《1844年经济学哲学手稿》的异化劳动批判还是《资本论》的资本逻辑批判,无不是围绕着对资产阶级市民社会的制度基础而展开,其中恩格斯的启发功不可没。     创立了自然辩证法。恩格斯对自然科学一直保持着浓厚的兴趣,受这一兴趣的驱使,恩格斯晚年在全面研...
正文:马克思认为异化劳动造成生态问题,恩格斯认为资本家为了获取利润,对自然资源的抢夺造成了生态环境的破坏。虽然恩格斯和马克思的生态思想存在不同,但是他们的生态思想本质殊途同归。2020年是革命导师和自然辩证法创始人恩格斯诞辰200周年,《自然辩证法》在130多年之后的今天仍具有鲜活的理论指导意义。重新捧读经典,把恩格斯...
正文:先生把异化理论置于历史的辩证的思维中来认识,指出《手稿》中关于异化劳动的理论,是对异化问题的完备论述,但它既不是起点也不是终点;马克思的异化理论经历了两次重大转折,这是一个活生生的、包含矛盾的过程,不能把这一过程简单地塞进“非此即彼”的框子里。由异化到异化劳动,从“针对副本”到“针对原本”,构成了马克思异化劳动的...
正文:马克思通过对资本主义条件下“异化劳动”的深刻批判,充分揭示了其产生的制度性根源,提出消除异化的革命性主张。劳动的价值应该被尊重,但在异化劳动的条件下,劳动则被贬损。中国在确立了社会主义制度之后,彻底消除了产生异化的制度性根源。工人阶级成为国家的领导阶级,是先进生产力和生产关系的代表,是改革开放和社会主义现代化建设...
正文:私有制条件下的异化劳动导致人的本质异化、幸福异化,使人在劳动中“不是感到幸福,而是感到不幸”。要消除这种异化、复归人的幸福,必须对社会制度进行彻底变革,建立以公有制为基础的新的社会形态,实现真正的解放和现实的幸福。因此,为人民谋幸福、为人类求解放就是马克思主义的初心。坚守初心,必须深切体悟马克思主义信仰的感召,自...
正文:但是,在资本主义私有制及其异化劳动下,人与自然的关系呈现出异化关系,“异化劳动从人那里夺去了他的生产的对象,也就从人那里夺去了他的类生活……因为人的无机的身体即自然界被夺走了”。于是马克思认为,必须“再生产”一个人与自然之和谐的良性社会关系,其中,自然界将成为人的真正存在的基础和真正现实生活的要素,人的自然的存在...
正文:在随后的《1844年经济学哲学手稿》中,马克思深刻认识到人处在异化劳动——“非神圣形象”的统治之中,而在异化劳动中,人“不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨,精神受摧残”。也就是说,在异化劳动之中,人彻底失去了自己的自由和幸福。为此,马克思...
正文:在生产中,人类要在其真善美本性的条件下进行物质交换,否则,劳动就远离了人性,纯粹具有动物本性,也就是异化劳动。无论在分配还是交换中,都应遵循“真善美”,不仅要遵循客观规律,而且要遵循公平、公正、正义等人性规律,否则,分配和交换不仅违反了客观规律,而且会导致分配不正义、不公平,甚至会导致见利忘义的拜金主义。马克思说...
正文:二、科学认识“异化劳动异化劳动是《1844年经济学哲学手稿》中首次提出的概念,马克思用它来概括私有制条件下劳动者与其劳动产品及劳动本身的关系。他认为,劳动(自由自觉的活动)是人类的本质,但在私有制条件下却发生了异化,劳动者自己所创造的东西包括自己的活动变成了相反的东西,变成了统治自己的力量,劳动者同他们的...
正文:在这部著作中,马克思论述了劳动对于人类文明和历史进步的伟大意义,批判地改造了德国古典哲学的异化概念,形成了自己的异化劳动理论,深刻剖析资本主义劳动异化现象,指出只有扬弃私有财产才能消除异化劳动,而要扬弃私有财产,必须有现实的共产主义运动。在马克思恩格斯共同撰写、两人生前未出版的《德意志意识形态》中,马克思恩格斯首...
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